本文引用自miao632 - 小札
(一) 春鳥秋蟲自作聲
前些日子致意一位朋友<季子平安否?>想不到這位才子朋友興致盎然有了仿顧貞觀的<金縷曲>的即興之作 :
我亦飄零久。
十年來，得諸萬事，失諸妻幼。
笑語逢迎多病酒，覆雨翻雲舞袖。
記不起，怎生消受?
月下梧桐山外雨，莫懷鄉，怕斷腸無救。
名與利，周旋久。
立馬關前風雪透，數天涯，依然故我，幾人能夠?
比似將軍多寂寞，惟有心魂相守。
但願得，月圓人壽。
歷盡江湖承一諾，把千般憾恨埋身後。
言不盡，須頓首。
詞中雖略有憾恨難平之意，然<覆雨翻雲舞袖>或<立馬關前風雪透，數天涯，依然故我，幾人能夠?> 實則意氣風發；前亦曾取笑這位朋友不時露出<沁園春>之架勢 : <……江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，衹識彎弓射大鵰。俱往矣，數風流人物，還看今朝。>
朋友特別加註了<金縷曲>的<詞賦從今須少作，留取心魂相守>之句，對於前句覺得百感交集。
清.黃仲則的<收拾鉛華歸少作，屏除絲竹入中年>可以說是文人心境變換的最好形容。實則到了中年，真能收拾鉛華，屏除絲竹之音的少之又少，只是聲音的來源由絲竹換成市囂罷了，甚至往往為市囂所湮沒，琮琮之聲不復聞。若果真能收拾鉛華，屏除絲竹卻也意味著與真實世界的疏離，七寶樓臺，拆下來不成片斷。何況已過中年，年華老去，透過重茜紗窗，唯影影綽綽，稍稍一窺外間的酒綠燈紅而已。
<仙佛茫茫兩未成，祇知獨夜不平鳴，風蓬飄盡悲歌氣，泥水沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生，莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。>/黃仲則
(二)渭水春風
這個月初居然把音樂劇<渭水春風>重複看了兩次!
第一次是自己買的票，中間位置；第二次是朋友臨時送來六張前面座位的票。前一晚聽到的歌聲還餘音繞樑，毫不猶豫又去看了第二遍。這一次可結結實實把各個角色表情動作看得一清二楚，殷正洋謝幕的時候謝了一堆人，其中有<謝謝企業界的贊助>，原來如此，難怪我臨時得到贈與的票券六張，能夠悠哉悠哉與諸親朋觀賞佳作得力於此也。
蔣渭水（1891—1931）出身社會底層，因緣際會，入臺灣總督府醫學校習醫。1915年，24歲的年輕醫生蔣渭水正式在家鄉宜蘭醫院開始執業。1921年他移居臺北開業，創立了臺灣文化協會，與林獻堂等共同推行臺灣民主運動。同年發表了〈臨床講義——關於名為臺灣的病人〉。自1921年後，蔣渭水將主要精力投注在政治活動上，以烏托邦激情來對抗充滿限制的殖民環境。
臺灣文化協會訴求「臺灣是臺灣人的臺灣」、「臺灣是世界的臺灣」，以文化演講最受歡迎。1923年，於東京創刊的《臺灣民報》首開白話文風氣，1927年，〈臺灣民報〉正式在臺發行。有別於〈臺灣日日新報〉的官方立場，批評時政，反映民情，介紹新知、提升文化，受「文協」新思想、新觀念的啟蒙影響，臺灣農工群眾自主意識因而抬頭。
除了音樂很美，這個劇本能夠不迴避史實是最大的特色。以台灣人抗日而言，蔣渭水突顯了<本土意識>，但以蔣渭水強烈的<祖國意識>與<曾經秘密加入國民黨>而言，又與現今所謂<本土意識>互相衝突，更何況民國16年（1927年），「臺灣文化協會」成員因為思想與主張的不同而導致分裂，左派得勢為「新文協」。蔣渭水等則脫離協會，另組「臺灣民眾黨」，後期的作為也略為左傾。也就是說蔣渭水在歷史上的經歷，在如今台灣社會氛圍中有可能三面不討好。死去的人無法為自己說話、辯護，但是<渭水春風>勇於回到當時的歷史情境中，如實地詮釋這一位台灣的<人格者>，而不是消費他，實屬難能可貴。
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